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立雪堂

2015年01月16日

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立雪堂原是禅宗传法之处,“立雪”指慧可“立雪安心”的禅宗公案故事,用在这里是为了启发佛学弟子尊师重道,刻苦研习,参悟禅理的精神。

慧可是中国禅宗的二祖,俗姓姬,河南人,法名神光。自幼博览儒家诗书,并精通道家玄理。后来因读佛经,别有会心,便在洛阳龙门香山出家。他少年气盛,口才出众,到处演讲。至三十二岁,返回香山,却突然终日默坐,发生了转变。八年之后,也就是他四十岁时,才到嵩山少林寺,拜达摩为师。这段公案故事,是他初参达摩时的印心之作。慧可当年初参菩提达摩时,是个风雪交加的夜晚,十分寒冷。但他求师志坚,不为所动,通宵恭候门外。到天亮时,积雪已经没过了膝盖。但达摩还是不肯见他,说是要等天降红雪时再说。慧可于是自断手臂,用鲜血染红了积雪。达摩被他虔诚求道的精神所感动,这才让他进去,问他要求什么?慧可说弟子心未安,想请大师为我安心。达摩要慧可把心交出来,但慧可拿不出来,达摩就说已经为他安了心。

这则公案的关键在一个“心”字。佛学之心,有妄心和真心之别。妄心指人的欲望,真心指人的本心。人心其实并无两个心,但一念欲起,就产生了妄心;一念无恶,就是人的真心。而禅宗的主要法门在于明心见性。所以,这则公案无疑已触及禅宗的核心问题。慧可求达摩所安的“心”,指的就是妄心,是欲望之心。达摩是中国禅宗的初祖,自然是禅道的高手。立刻从本源上抓住了病根,要慧可“将心来”,即把心拿来。但慧可“觅心不可得”,也就是拿不出妄心来。本来无一物,没有心自然就不用安心了,所以,达摩说“安心竟”,即已经替他安好了心了。后来,达摩为神光改名“慧可”,传“楞枷经”四卷,袈裟一袭,完成了第一次传灯过程,慧可即成为二祖。

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