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霊園林

2018年05月10日

主仮山の歴史は悠久であり、その意を込めて、中国の早期の洞溝式仮山群の唯一の遺留である。

1 .歴史が長い

始建の年代の説:獅子林は元代の至正の二年に建てられて、西暦1342年の「天は禅師の維則の門人のようにその師のために創造された」、「林有竹万個、竹下多怪石は、比類のようなもののようなものがあって、故名師の林、そして師は国師の中峰本公になります。中峰は天目山の師子岩を提唱して、またその授受を知っています」源也。

ちなみに、元代の有名な画家、ジュード潤さんの「獅子林図序」によると、元代泰定(紀元1324-1328)のうち、ジュード潤(1294-1365)は京城から蘇州に帰り、獅子林と維則吾である。「林が翳して、蒼石が立っていて、師の峯という者が突然その中に」……。

獅子林は時代の2つの言い方が出入りすることを始めて、しかし矛盾していないで、師の林のように多くの仮山があって、一蹴することはできません。史料には「本前代貴家別業」と記載されている。また、北の宋の徽宗が京の城で大きな仮山を建てたことを伝え、政府は江南に来て太湖石を選び、歴史は「花石綱」と呼ばれていた。一部未北の湖の石は、荒園の中に放置されていた。

西暦1342年、至正の2年の獅子林は正式に“寺”として歴史の定説であるべきで、園の中で仮山の積み重なった時間はもっと早く“寺の開院”にあります。

2 .霊を含む

獅子林は一般的な文人山水園とは異なっていて、その仮山群は深さを含んで、獅子林の創始者の宗教思想を体現しています。元代の有名な画家、ジュード潤の『師子林図序』は、ジュード潤と維則の一段の対話を記載し、維則建築園の思想を表した。「林が翳して、蒼石が立って立っているのを見て、師の峰というものは、突然その中にあったのである。昔は達磨の噂をしている。「法中龍象」「智度論」が曰を解け、水の中は竜力が大きく、陸は象力が大きい。ツ林の曰本の先生は、その威勢をもって、伏の群れを摂ることができるのか。先生曰く「いや。」石の形は人形に似ていて、非休暇をとることである。威相をもってすれば、文殊の固有の精進は勇猛である。僕は、「昔人の言うことは、師がほえているのだから、その声で何かを破ることができるのではないか」先生曰く「いや。」声にしても声はない。言うまでもないものがあるのか私の曰く、「言うまでもなく、余知のもと。」言うまでもないが、それはただの師である。あ、世道は騒がれていて、形色でなくては、人を敬うことはできないが、私は師の名を林に名をつけている。師の真実は、生意気を破ることができる。静かに黙っていても、形があるということは、声が出ても、動き出すことができない。しかし、林に見た者は、石の異質を師としていたが、石には師、石、師も石も。師者の石二の忘れ者ならば?師はただ唯だけです。維は獅子に似た仮山石峰を借りて、「世道が騒がれている」という言葉に対して「生意気を破って、平板で諸欲を消すことができる」という表現を表現した。「無形の無形」ということで、「非道」に託した警世人。これが、維が獅子林を建てることの本当の意図である。


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